श्रम बल में लैंगिक असामनता

पितृसत्ता एक सामाजिक व्यवस्था है, जिसमें प्रभुत्व और विशेषाधिकार के पदों पर मुख्य रूप से पुरुषों का वर्चस्व है। यह अनिवार्य रूप से जीवन के विभिन्न पहलुओं जैसे नैतिक अधिकार, सामाजिक विशेषाधिकार, निर्णय लेने, संपत्ति पर नियंत्रण और राजनीतिक नेतृत्व में पुरुष वर्चस्व की एक प्रणाली है। महिलाओं की अधीनता कई मायनों में स्पष्ट है, निजी और सार्वजनिक दोनों क्षेत्रों में, जहां महिलाओं को उन अधिकारों और उन चीजों तक पहुंच से वंचित रखा जाता है, जो पुरुषों के लिए आसानी से उपलब्ध हैं। इसने अतीत की लंबी प्रथाओं और महिलाओं की अधीनता के कारण समकालीन समय में भारत में मध्यवर्गीय कामकाजी महिलाओं की स्थिति में बाधा उत्पन्न की है।

भारतीय समाज में पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण के अस्तित्व के कारण देखें तो पहले, महिलाओं को एक पुरुष-प्रधान, पितृसत्तात्मक समाज व्यवस्था, पुरानी पारंपरिक मान्यताओं के पालन, और इसी तरह के परिणामस्वरूप कई चुनौतियों का सामना करना पड़ा।

महिलाओं की जिम्मेदारियां बच्चे पैदा करने और बच्चों के पालन-पोषण जैसे पारंपरिक कार्यों तक ही सीमित थीं। उदाहरण के लिए: मनु स्मृति के अनुसार, विवाह को कभी भी तोड़ा नहीं जा सकता, तलाक की कल्पना नहीं की जा सकती थी और विधवाओं को पुनर्विवाह की अनुमति नहीं थी। जाति व्यवस्था ने भारत में, पितृसत्ता और जाति व्यवस्था के बीच गठजोड़ को ऐतिहासिक रूप से शोषक और परस्पर एक दूसरे के आहार के रूप में पाया गया है।

समाजीकरण की प्रक्रिया में पितृसत्तात्मक मूल्यों और विचारों का एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में स्थानांतरण होता है। समाजीकरण, समाज के मानदंडों और विचारधाराओं को आत्मसात करने की प्रक्रिया है। समाजीकरण की यह प्रक्रिया समाज में पितृसत्ता के सामान्यीकरण का आधार बनाती है।

परिवारों और विवाह में, पितृसत्ता सूक्ष्म रूप से परिलक्षित होती है, जैसे कि बहू पहली व्यक्ति होती है, जिससे घर के कामों में मदद की उम्मीद की जाती है। बहू को नौकरी पर रखना चाहिए या नहीं, इस पर नियंत्रण और यदि हां, तो पेशे के चयन अधिकार भी पति और ससुराल वालों के पास होता है।

रूढ़िवादिता के अस्तित्व से भारत में बालिकाओं को अक्सर पारंपरिक मान्यताओं के कारण शिक्षा के अपने अधिकार से वंचित रखा जाता है, क्योंकि उनसे परिवार में भूमिका निभाने की उम्मीद की जाती है।

चूंकि लड़कियां घरेलू कर्तव्यों का पालन करने में अधिक समय बिताती हैं और इससे भारत के ग्रामीण हिस्सों में महिला और पुरुष समानता के बीच की खाई बढ़ जाती है और यह मिथक कायम रहता है कि शिक्षा लड़की के लिए कोई आवश्यक नहीं है और उसका प्राथमिक काम घर के काम की देखभाल करना होगा, जल्दी शादी करो, बच्चे पैदा करो और फिर उनकी परवरिश करो।

भारत में व्यापक गरीबी और आर्थिक कुप्रबंधन ने पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए वेतन और वेतनभोगी रोजगार के विस्तार को रोका है, लेकिन स्थिति विशेष रूप से महिलाओं के लिए गंभीर है। ग्रामीण और शहरी दोनों क्षेत्रों के लिए श्रम-बल भागीदारी दरों में स्पष्ट लैंगिक असमानता है।

पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण में परिवर्तन लाने के लिए आवश्यक नीतिगत सुधार करना जरूरी हो गया है, महिलाओं के पूर्ण विकास के लिए सकारात्मक आर्थिक और सामाजिक नीतियों के माध्यम से एक ऐसा वातावरण तैयार करना, जिससे वे अपनी पूरी क्षमता का उपयोग करने में सक्षम हो सकें।

महिलाओं को अपने अधिकारों को समझने और अपने आत्म-सम्मान को महत्व देने के लिए प्रोत्साहित करना होगा। स्कूलों और गैर-सरकारी संगठनों को महिलाओं के अधिकारों के बारे में जागरूकता फैलाने और लिंग संबंधी रूढ़िवादिता को तोड़ने की जरूरत है। लड़कियों के खेल, फोटोग्राफी, पत्रकारिता और अन्य गैर-पारंपरिक गतिविधियों आदि को पढ़ाने वाले लड़कियों और लड़कों के क्लबों को सुविधाजनक बनाने जैसे अन्य उपायों पर भी विचार किया जाना चाहिए।

भारत में गरीबी और आर्थिक कुप्रबंधन ने पुरुषों और महिलाओं के लिए वेतन और वेतनभोगी रोजगार के विस्तार को रोका है, लेकिन स्थिति महिलाओं के लिए गंभीर है। ग्रामीण और शहरी दोनों क्षेत्रों के लिए श्रम-बल भागीदारी दरों में स्पष्ट लैंगिक असमानता है।

पिछले तीन दशकों के दौरान शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल और परिवार नियोजन, रोजगार के अवसर, निर्णय लेने और शासन में महिलाओं की पहुंच में सुधार हुआ है। इसके बावजूद, महिलाओं के लिए सच्ची मुक्ति हासिल करने के लिए भारत में बहुत कुछ करने की जरूरत है। पितृसत्तात्मक समाज की सोच को बदलने के लिए सरकारों एवं सामाजिक संगठनों को मिलकर काम करना होगा।

आज भी स्वतंत्र स्त्री की पराधीनता में सबसे बड़ी बाधक बात यही है कि वह हमेशा किसी न किसी के साथ तुलना की शिकार हो जाती है, वह एक स्वतंत्र इकाई के रूप में स्वीकार्य ही नहीं की जाती है। समाज के हर सदस्य को समान व्यवहार मिलना चाहिए।